Гедонизм: что это, кто такой гедонист и почему «больше удовольствия» не делает счастливее

Новая машина радует три недели, повышение зарплаты месяц, отпуск у моря забывается через несколько дней после возвращения. Человек, привыкший жить «для удовольствия», рано или поздно замечает странную вещь: удовольствий становится больше, а радости от них меньше. Тогда слово «гедонизм» из философского термина превращается в личный вопрос: почему это не работает и как это исправить.

В русскоязычной выдаче гедонизм объясняют в основном как направление этики с перечнем философов или как модный стиль жизни с «пятью ритуалами счастья». Почти нигде не сказано, что психология за полвека измерила это явление очень точно: что происходит со счастьем победителей лотерей, как долго держится радость после свадьбы, существует ли граница дохода, после которой деньги перестают добавлять удовольствия, и почему мозг различает «хочу» и «нравится».

Здесь собрано именно это: что означает слово в философии и в психологии, чем гедонист отличается от человека, который просто любит жизнь, как работает гедонистическая адаптация, что показали исследования на миллионах измерений, когда погоня за удовольствием становится проблемой и как получать удовольствие так, чтобы оно не выгорало.

Что такое гедонизм простыми словами и кто такой гедонист

Стэнфордская философская энциклопедия разводит три вещи, которые в быту смешивают в одно слово. Психологический гедонизм является утверждением о том, как человек устроен: нас движет лишь стремление к удовольствию и избегание боли. Этический гедонизм является утверждением о том, как стоит жить: ценность имеет лишь удовольствие, а страдание является единственным злом. Гедонизм о благополучии является утверждением о том, что делает жизнь хорошей для самого человека: хорошая жизнь состоит из приятных переживаний, а не из достижений, смысла или добродетелей.

Эти три вещи можно принимать и отвергать независимо. Можно считать, что людьми действительно движет удовольствие, и в то же время думать, что жить стоит иначе. Современная психология первое утверждение считает упрощением: люди регулярно выбирают трудное и неприятное ради смысла, близости или долга, и от этого не становятся менее людьми.

Гедонистом в быту называют того, кто выстраивает жизнь вокруг приятного: вкусной еды, комфорта, развлечений, покупок, путешествий. Само по себе это не диагноз и не порок. Проблема начинается, когда удовольствие становится единственной мерой, а всё, что не приносит немедленной радости, отбрасывается. Тогда появляется то, с чем люди приходят к психологу: «у меня всё есть, я всё себе позволяю, и мне пусто». Если это ваш случай, это не вопрос силы воли, а повод для психотерапии онлайн или очно, потому что пустота на фоне достатка имеет свои механизмы, и их можно разобрать.

От Аристиппа до Бентама: краткая история идеи

Основателем гедонизма считают Аристиппа из Кирены, ученика Сократа, который жил в 435–355 годах до нашей эры и учил, что благом является телесное удовольствие здесь и сейчас, а мудрость состоит в том, чтобы владеть наслаждениями, а не принадлежать им. Эпикур, живший столетием позже, разработал значительно более осторожную версию: удовольствие для него является прежде всего отсутствием боли и тревоги, а чрезмерные желания ведут к страданиям. Эпикурейский идеал, покой души и простой стол с друзьями, очень далёк от того, что сегодня называют эпикурейством.

В Новое время гедонизм стал основой утилитаризма. Джереми Бентам в 1789 году открыл свой главный трактат словами о том, что природа поставила человечество под власть двух суверенных владык, боли и удовольствия, и именно они указывают, что нам делать. Джон Стюарт Милль добавил к этому различие между «высшими» и «низшими» удовольствиями. А философ Генри Сиджвик сформулировал то, что до сих пор называют парадоксом гедонизма: действия, направленные непосредственно на удовольствие, часто дают его меньше, чем действия, направленные на что-то другое.

Этот парадокс и есть место, где философия передаёт эстафету психологии. Потому что если прямая погоня за удовольствием действительно не работает, должен быть механизм, который это объясняет.

Гедонизм и эвдемония: два пути к счастью

Психологи Ричард Райан и Эдвард Деси в большом обзоре 2001 года описали два подхода к благополучию, выросшие из двух античных традиций. Гедонический подход определяет благополучие через счастье: больше удовольствия, меньше боли. Эвдемонический, от аристотелевского слова о «хорошей жизни», определяет его через смысл и реализацию: насколько человек живёт полно и согласно своим ценностям. Обзор показал, что эти подходы в чём-то расходятся, а в чём-то дополняют друг друга, и что оба имеют эмпирическую основу.

Более поздние исследования дали более чёткую картину. Вероника Хута и Райан в 2010 году показали, что гедонические и эвдемонические мотивы дают разные и частично общие плоды: поиск удовольствия сильнее связан с положительными эмоциями здесь и сейчас, а поиск смысла с ощущением, что жизнь стоит того, и с благополучием в более долгой перспективе; лучше всего чувствовали себя люди, у которых были оба мотива. А когда шкалу этих мотивов проверили на польской и североамериканской выборках, внутри гедонического мотива выделились два разных фактора: стремление к удовольствию и стремление к комфорту, то есть к отсутствию напряжения. Это важная деталь: «гедонист», который ищет ярких впечатлений, и «гедонист», который ищет покоя на диване, являются разными людьми.

Для современной психологии счастье уже не является синонимом удовольствия. Исследователи из Калифорнийского университета в Беркли определяют субъективное благополучие через три составляющие: удовлетворённость жизнью, баланс приятных и неприятных эмоций и ощущение смысла. О том, как эти составляющие сочетаются, на сайте есть отдельная статья о том, что такое счастье.

Гедонистическая адаптация: почему радость от нового так быстро проходит

Механизм, объясняющий парадокс гедонизма, называют гедонистической адаптацией: к любому изменению, приятному или нет, психика привыкает и возвращается к своему привычному уровню. Классическое исследование провели Филип Брикман с коллегами в 1978 году: 22 победителя крупных лотерей оказались не счастливее контрольной группы и в то же время получали заметно меньше удовольствия от повседневных мелочей, таких как разговор с другом или вкусный завтрак. Пик прошлого опыта обесценивал обычные радости, а привыкание съедало новые.

Термин «гедонистическая беговая дорожка» закрепился именно после этой работы, но сама теория со временем стала тоньше. В 2003 году Ричард Лукас с коллегами проследили за более чем 24 000 человек на протяжении 15 лет и увидели, что после вступления в брак удовлетворённость жизнью действительно росла и в среднем возвращалась к исходному уровню. Но за средним скрывались огромные различия: те, кто реагировал сильно, оставались далеко от начальной точки и спустя годы, а у части людей траектория шла в противоположную сторону. В 2006 году Эд Динер с соавторами подытожили пять поправок к теории: базовый уровень счастья не нейтрален, он разный у разных людей, у одного человека разные составляющие благополучия могут двигаться в разные стороны, базовый уровень может меняться, и люди различаются по скорости адаптации.

Практический вывод дала модель Кеннона Шелдона и Сони Любомирски 2012 года, проверенная на 481 студенте на протяжении трёх месяцев. Радость от позитивного изменения гаснет двумя путями: эмоций от него становится меньше, а желаний больше. Тормозят этот процесс две вещи: продолжать ценить то, что изменилось, и поддерживать разнообразие переживаний, связанных с изменением. Это тот же вывод, который отдельно подтверждают исследования покупок и потребления, описанные в статье о консюмеризме: разнообразие впечатлений даёт больше, чем очередная вещь.

Деньги и удовольствие: что показали 1,7 миллиона измерений

Самая известная цифра в этой теме, 75 000 долларов в год, происходит из работы Даниэля Канемана и Ангуса Дитона 2010 года на более чем 450 000 ответов американцев. Они развели два измерения благополучия: эмоциональное, то есть сколько радости, стресса и грусти человек пережил вчера, и оценочное, то есть как он оценивает свою жизнь в целом. Оценка жизни росла с доходом и дальше, а вот повседневные эмоции после определённого уровня дохода переставали улучшаться.

В 2021 году Мэтью Киллингсворт собрал 1 725 994 измерения в реальном времени от 33 391 работающего американца и не нашёл никакого плато: ежедневное самочувствие росло вместе с логарифмом дохода и выше 75 000. Два результата противоречили друг другу, и в 2023 году авторы сделали редкую вещь: провели совместный повторный анализ. Оказалось, что оба были правы частично. Выход на плато действительно существует, но лишь у наименее счастливых людей: у них деньги после определённой границы уже не гасят несчастья. У более счастливых людей самочувствие продолжает расти с доходом и даже ускоряется в самой счастливой группе.

Для темы гедонизма это означает простое: деньги действительно покупают удовольствие, но не спасают от несчастья и не компенсируют того, чего человеку не хватает совсем в другом месте. Отдельное исследование Элизабет Данн, Лары Акнин и Майкла Нортона 2008 года добавляет деталь, которая выглядит парадоксом лишь на первый взгляд: люди, которым случайным образом поручили потратить деньги на других, в итоге чувствовали себя счастливее тех, кто потратил их на себя.

Что мозг называет удовольствием: «хочу» не равно «нравится»

Нейронаука внесла в разговор о гедонизме уточнение, которое многое объясняет. Кент Берридж и Мортен Крингельбах в обзоре 2015 года показали, что удовольствие в мозге порождают небольшие «гедонические горячие точки» в лимбической системе, и что самые разные радости, от еды до музыки, активируют удивительно похожие цепи. А вот желание, то есть «хочу», генерирует большая распределённая система, в центре которой дофамин. Самый известный кандидат на роль «центра удовольствия», мезолимбическая дофаминовая система, по их данным, удовольствие как таковое может и не порождать: она порождает тягу. Насколько именно дофаминовое «хочу» задаёт тон вашей психике по сравнению с другими системами, предлагает оценить популярный тест Бравермана на нейромедиаторы — 315 вопросов «да/нет»; это самоопросник для самопознания, а не медицинский анализ.

Именно здесь спрятана ловушка гедонизма как стиля жизни. Можно бесконечно подпитывать «хочу», покупая, листая, заказывая, и при этом получать всё меньше «нравится». Когда эти ножницы расходятся максимально, психиатрия называет состояние ангедонией: способность чувствовать удовольствие снижена, хотя возможностей для него вдоволь. Ангедония является одним из двух главных симптомов депрессии, и тот же обзор Берриджа описывает её как сбой именно гедонической системы.

Когда гедонизм становится проблемой

Любить удовольствия нормально; без приятного жизнь действительно сереет, и это признают все психологические школы. Проблема возникает в трёх ситуациях. Первая: удовольствие превращается в единственный способ регулировать эмоции, то есть любой стресс автоматически гасится едой, покупкой, алкоголем, сериалом. Здесь гедонизм граничит с зависимостью, потому что мозг учится, что других способов успокоиться нет.

Вторая: радость выгорает. Человек делает всё, что раньше приносило удовольствие, всё чаще и всё дороже, а отклика нет. Это либо гедонистическая адаптация, которую можно повернуть, либо ангедония как симптом депрессии, с которой работают иначе. Различить их самому трудно, и потому это один из запросов, где полезна психотерапия депрессии: специалист смотрит не на количество удовольствий в жизни, а на то, почему они перестали доходить.

Третья: погоня за приятным вытесняет всё, что приятным не является, но нужно. Отношения, в которых надо терпеть, работа, где надо долго учиться, здоровье, которое требует неудобств сегодня ради завтра. Здесь гедонизм становится не философией, а формой избегания, и цена появляется позже, обычно в виде одиночества или ощущения потраченного зря времени.

Здоровый гедонизм: как получать удовольствие так, чтобы оно не выгорало

Исследования адаптации не говорят «откажитесь от удовольствий». Они говорят, как их использовать. Первое правило вытекает прямо из модели Шелдона и Любомирски: разнообразие важнее количества. Три разные маленькие радости за неделю дают больше, чем одна и та же большая ежедневно, потому что к одной и той же мозг привыкает. Второе: смакование. Удовольствие, которому уделили внимание, растянутое во времени, обсуждённое с кем-то, адаптируется медленнее, чем съеденное на бегу.

Третье правило касается благодарности. Привычка воспринимать хорошее как должное и есть гедонистическая адаптация в чистом виде, а осознанное замечание того, что уже есть, работает против неё; об этом подробнее в статье о благодарности. Четвёртое: часть удовольствия должна быть направлена на других. Исследование трат на других людей и большой обзор Любомирски, Кинг и Динера 2005 года о том, что положительные эмоции не только следствие, но и причина успеха в отношениях, работе и здоровье, вместе рисуют одну картину: удовольствие, которое соединяет с людьми, работает дольше удовольствия, которое изолирует.

И пятое: сочетать гедоническое с эвдемоническим. Лучше всего, по данным Хуты и Райана, чувствовали себя не аскеты и не гедонисты, а люди, у которых были оба мотива одновременно: они и умели радоваться, и имели ради чего.

Гедонист или нет: как понять свой профиль

Вместо теста полезно ответить себе на несколько вопросов, которые психологи задают в шкалах гедонических и эвдемонических мотивов. Когда вы выбираете, как провести вечер или куда поехать, что вы ищете чаще: ярких приятных ощущений, покоя и отсутствия напряжения или чего-то, что развивает вас или имеет смысл? Сколько из ваших удовольствий за последний месяц были новыми, а сколько повторяли одно и то же? Есть ли в вашей жизни хотя бы одно дело, от которого вам хорошо не потому, что оно приятно, а потому, что оно важно?

Ответы не делятся на правильные и неправильные. Но если во всех трёх преобладает «приятное здесь и сейчас», а радости от этого всё меньше, вы, скорее всего, стоите на той беговой дорожке, которую описали ещё в 1978 году, и именно тогда работают правила из предыдущего раздела.

Когда стоит к психологу

Если удовольствий в жизни много, а ощущения удовлетворённости нет; если вы замечаете, что любой стресс автоматически «заедаете», «запиваете» или «закупаете»; если то, что радовало, перестало доходить вообще и это длится неделями; если за погоней за приятным вы годами откладываете трудное, но нужное. Каждый из этих пунктов является не слабостью характера, а запросом, с которым имеет смысл прийти на индивидуальную психотерапию: разобрать, что именно человек пытается заглушить удовольствиями и чего ему на самом деле не хватает.

Отдельно стоит помнить об ангедонии. Если вместе с потерей радости появились подавленное настроение, нарушения сна, усталость и мысли о бессмысленности, это уже территория депрессии, и начинать стоит с консультации специалиста, а не с новых способов себя порадовать.

Источники

• Moore A., 2013. Hedonism. Stanford Encyclopedia of Philosophy (первая публикация 2004, существенное обновление 2013) · Статья — три значения гедонизма, Бентам о «двух суверенных владыках», парадокс гедонизма по Сиджвику.
• Kahneman D., Deaton A., 2010. Proceedings of the National Academy of Sciences, 107(38):16489–16493. DOI: 10.1073/pnas.1011492107 · PMID: 20823223 · Полный текст — более 450 000 ответов: доход повышает оценку жизни, а повседневное эмоциональное благополучие после определённого уровня перестаёт расти.
• Bujacz A., Vittersø J., Huta V., Kaczmarek L. D., 2014. Frontiers in Psychology, 5:984. DOI: 10.3389/fpsyg.2014.00984 · PMID: 25249997 · Полный текст — шкала гедонических и эвдемонических мотивов на польской и североамериканской выборках: три фактора, гедоническое удовольствие, гедонический комфорт, эвдемония.
• Greater Good Science Center, Калифорнийский университет в Беркли. Что такое счастье: определение (справочная страница) · Страница — субъективное благополучие как удовлетворённость жизнью, баланс эмоций и смысл; определение Любомирски.
• Brickman P., Coates D., Janoff-Bulman R., 1978. Journal of Personality and Social Psychology, 36(8):917–927. DOI: 10.1037/0022-3514.36.8.917 · PMID: 690806 — 22 победителя лотерей не счастливее контроля и получают меньше удовольствия от повседневных событий; эффекты контраста и привыкания.
• Lucas R. E., Clark A. E., Georgellis Y., Diener E., 2003. Journal of Personality and Social Psychology, 84(3):527–539. DOI: 10.1037/0022-3514.84.3.527 · PMID: 12635914 — более 24 000 человек на протяжении 15 лет: в среднем возврат к исходному уровню после брака, но большие индивидуальные различия.
• Diener E., Lucas R. E., Scollon C. N., 2006. American Psychologist, 61(4):305–314. DOI: 10.1037/0003-066X.61.4.305 · PMID: 16719675 — пять поправок к теории гедонистической беговой дорожки.
• Sheldon K. M., Lyubomirsky S., 2012. Personality and Social Psychology Bulletin, 38(5):670–680. DOI: 10.1177/0146167212436400 · PMID: 22361725 — модель предотвращения гедонистической адаптации на 481 студенте: ценение и разнообразие тормозят угасание радости.
• Killingsworth M. A., 2021. Proceedings of the National Academy of Sciences, 118(4):e2016976118. DOI: 10.1073/pnas.2016976118 · PMID: 33468644 · PMC: PMC7848527 — 1 725 994 измерения от 33 391 человека: самочувствие растёт с логарифмом дохода без плато выше 75 000 долларов.
• Killingsworth M. A., Kahneman D., Mellers B., 2023. Proceedings of the National Academy of Sciences, 120(10):e2208661120. DOI: 10.1073/pnas.2208661120 · PMID: 36857342 · PMC: PMC10013834 — совместный повторный анализ: плато существует лишь у наименее счастливых людей; у более счастливых рост продолжается.
• Dunn E. W., Aknin L. B., Norton M. I., 2008. Science, 319(5870):1687–1688. DOI: 10.1126/science.1150952 · PMID: 18356530 — траты на других связаны с большим счастьем в опросе, полевом исследовании и эксперименте со случайным распределением.
• Ryan R. M., Deci E. L., 2001. Annual Review of Psychology, 52:141–166. DOI: 10.1146/annurev.psych.52.1.141 · PMID: 11148302 — обзор гедонического и эвдемонического подходов к благополучию.
• Huta V., Ryan R. M., 2010. Journal of Happiness Studies, 11(6):735–762. DOI: 10.1007/s10902-009-9171-4 — гедонические и эвдемонические мотивы дают разные и общие плоды; лучше всего чувствуют себя люди с обоими.
• Berridge K. C., Kringelbach M. L., 2015. Neuron, 86(3):646–664. DOI: 10.1016/j.neuron.2015.02.018 · PMID: 25950633 · PMC: PMC4425246 — системы удовольствия в мозге: гедонические горячие точки «нравится» против распределённой системы «хочу»; ангедония как сбой гедонической системы.
• Lyubomirsky S., King L., Diener E., 2005. Psychological Bulletin, 131(6):803–855. DOI: 10.1037/0033-2909.131.6.803 · PMID: 16351326 — метааналитический обзор: положительные эмоции предшествуют успеху в браке, дружбе, доходе, работе и здоровье.